古人写诗讲究章法，把律诗、绝句的布局分为起、承、转、合四个部份。清代学者刘熙载在《艺概》中对此加以总结：“起承转合四字，起者，起下也，连合亦起在内；合者，合上也，连起亦合在内，中间用承用转，皆兼顾起合也。”他认为，起承转合之间有着辩证关系，“起”中有“合”，“合”中有“起”，这是首尾呼应，而“承”和“转”皆兼顾“起”与“合”，这是上下勾连，一脉相承，因此，这四者之间互相依存，互为作用，有着严密的逻辑性。

 

一、所谓的“起”，就是指诗的开头。

大凡经典之作，无不在如何开头上煞费苦心，故有“风头”之说。“起”的方式很多，或以事起，或以景起。无论哪种“起”法，都力戒平淡无味，力求笔势突兀，达到振起全篇的作用。

总的说来，“起”有以下几种具体的方法。

一是开门见山，直奔题旨。宋代严羽《沧浪诗话》中说：“太白发句，谓之开门见山。”如“江城如画里，山晚望晴空。”（《秋登宣城谢朓北楼》）概括登楼所见的景色，将“江山如画”收于笔端。再如“西上太白峰，夕阳穷登攀。”（《登太白峰》）描述自己在夕阳西下时分，登上太白峰顶，交代时间、地点、事由。

二是倒戟而入，笔势轩昂。此法即运用倒装手法。如王维的《观猎》一诗中“风劲角弓鸣，将军猎渭城”，如果按照因果顺序关系，应先说“将军猎渭城”，然后才说“风劲角弓鸣”，但这样显得平淡直率。改用倒装起首。未见其人，先闻其声，先写狩猎时的风呼声、弦呜声，彼此相应，再推出狩猎的主角将军，达到先声夺人的艺术效果。

三是奇句夺目，一见而惊。清代李笠翁《闲情偶记》中说：“开卷之初，当以奇句夺目，使之一见而惊，不敢弃去，此一法也。”所谓“奇句夺目，指的是起句警策有力，令人耳目一振。如李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》开头写道：“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。”用参差的句式、对比的手法，表达自己在岁月流逝中的追求和苦闷，给人以别开生面的感觉。

 

二、所谓的“承”，即“承接”。古代诗人对“承”决不轻忽，因为“承”不仅在结构中起到“缝合”、“传递”的作用，更重要的是它的铺垫和蓄势，使后面的“体物言志”更有基础。

“承”的写法常见的有如下几种：

一是加倍法，对上联（或上句）加倍强调。如杜甫的《春望》用“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，将上联“国破山河在，城春草木深”的悲痛之情，更加突出地表现出来。

二是递进法，对上联（或上句）递进一层的写法。如薛涛的《筹边楼》，首句“平临云鸟八窗秋”，写登临筹边楼所见之景，说楼与云中之鸟相平，极言其高。次句递进一层：“壮压西川四十州”，说筹边楼压倒西川的形胜之地，最为壮观。

三是反接法，采用与上联（或上句）相反的意思来突出主题。如王维的《鹿柴》，首句说“空山不见人”，次句却说“但闻人语响”，以动写静，愈见其静。

 

三、所谓的“转”，即“转折”。“转”能使诗歌“峰回路转”，曲径通幽，进入新的境界。在律诗或绝句中，“转”是诗歌结构上跌宕和作者思路上的转换。因此，“转”是关键所在。如果“转”得巧妙，给人以回环往复，摇曳多姿之感，使诗歌出现高潮。

 

四、所谓的“合”，即诗的结尾。古人喻之为“豹尾”，就是指结句要有力，或提示题旨，或耐人寻味，“言虽止而意无穷”。诗的结句有以下几种形式。

一是“以景结”。这种方法的特点是，在情似尽而实未尽之时，忽然撇开“情”而写“景”。表面上看，句和句之间似乎不能衔接，仔细品味，画面显示的“景”和诗中的“情”不仅妙合无垠，而且给人以无穷的回味。如王勃的《山中》：“长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。”这首诗写游子思归。开头两句直抒胸臆，结句写景的目的还是为了抒情，那在秋风中飘零的黄叶，不就是漂泊天涯的游子的象征吗？

二是“以情结”。即用其奔放的感情，使读者引起心灵的共鸣。如李白的《杨叛儿》：“君歌《杨叛儿》，妾劝新丰酒。何许最关人?乌啼白门柳。乌啼隐杨花，君醉留妾家。博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞。”此诗描写一对青年男女的爱情生活。从唱歌写到劝酒，从劝酒写到酒醉，从酒醉写到留宿。诗的结句用熊熊火焰比喻彼此之间的恋情之炽热。大胆率直，显示出李白独有的豪放的风格，真有“撞钟”之感。

三是“以理结”。这种方法偏重于议论。如白居易的讽喻诗，往往是“卒章显其志，”用精辟的议论，概括诗歌的主旨。《观刈麦》结句云：“今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。”从农民的艰苦劳动而不得温饱，联想到自己尚有“三百石”的俸禄，年终还“有余粮，”不由感到惭愧。《村居苦寒》的结句表达了同样的内疚：“念彼深可愧，自问是何人?”《轻肥》的结句云：“是岁江南岸，衢州人食人!”奇峰突起，一针见血地鞭挞了当时社会的腐败和黑暗。

四是“以问句结”。这种方法即在诗词的结句提出疑问，让读者思索。如沈佺期的《杂诗三首》其三：“闻道黄龙戍，频年不解兵。可怜闺里月，长在汉家营。少妇今春意，良人昨夜情。谁能将旗鼓，一为取龙城?”征夫思妇是古老的题材。这首诗即有翻出新意。特别是中间两联，写闺中少妇和军中征人同对一轮明月，倍增相思之情，年年如此、日日如此。最后两句说，谁能率领大军攻下敌人的龙城，使两地相隔的征夫思妇得以团圆昵?写闺怨而不作怨语，以问句作结，令人回味不已。俗语说：“编筐编篓，全在收口。”诗的结句好坏，对整首诗影响极大。不论是“以景结”、“以情结”、“以理结”还是“以问句结”，只要弦外有音，味外有味，含蓄隽永，发人深思，都是好的结尾。

 

诗的起承转合，主要针对律诗、绝句而言。

一、就律诗而言，第一联必须是“起”，以下三联，分别依次为“承”、“转”、“合”。

以常建的五言律诗《题破山寺后禅院》为例：

清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，但闻钟磬音。

首联点明时间（清晨）、地点（古寺）、事由（入）及景物（初日、高林），是诗的开头：颔联形象性很强。“曲径”和“幽处”，“禅房”和“花木”紧紧地承接首联中的“清晨”、“古寺”和“高林”，被欧阳修“造意者为难工”之语，颈联一转，从后禅院写到更加开阔的山水景色，末联为“合”，暗写在这种静谧、秀丽的风景之中，人们自然产生飘然出世之感。

再看杜甫的七言律诗《蜀相》；

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

这首诗起承转合，天衣无缝。首联紧扣诗题，写专程寻访丞相祠堂，这是“起”；颔联直承上文，写祠堂内的春色，这是“承”；颈联推开一层，写对诸葛武侯评价，这是“转”；未联收束全诗，写对诸葛武侯的悼念，这是“合”。在短短的八句当中，有叙事，有写景，有议论，有抒情，笔墨淋漓，感情深挚，统体浑成，富有艺术感染力。

 

对绝句来讲，第一句“起”，第二句“承”，第三句“转”，第四句“合”。

如王维的五言绝句《相思》：

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

诗的首句说，红豆生长于南方，次句借问春来又发出几枝，第三句希望友人摘取，最后说，红豆能引起人们的相思之情。四句诗，起、承、转、合，也十分清楚。红豆，又名相思子。诗的题目为“相思”，既切物之名，又切诗之意，表达了对友人的深切怀念。

李白有《黄鹤楼送盂浩然之广陵》一诗。

故人西辞黄鹤楼，

烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，

唯见长江天际流.

首句为“故人西辞黄鹤楼”，这是“起”，离开黄鹤楼以后怎么呢?“烟花三月下扬州”。这是接下去要交代的事，就是“承”，说明了时间地点。如果再交代到了扬州后怎么怎么，那是又承下去了，但诗人没去扬州，只是送友，故他转而描述目送所见之景：“孤帆远影碧空尽”，这是“转”。最后一句“唯见长江天际流”，结束全诗，是谓“合”。

再如杜牧的《泊秦淮》：

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

首句开篇，写秦淮河的月夜景色，以引起下文。第二句是承，说小船夜泊在秦淮河岸边靠酒家的地方。写到这里，诗人把时间、地点、环境都交代了，第三句异军突起，来了一句“商女不知亡国恨”转到了“商女”，把诗歌推向高潮。最后以“隔江犹唱后庭花”收合，到此，一首意境高雅，主题鲜明的爱国诗篇完成了。什麽叫“后庭花”?就是陈后主为他爱妃张丽华写的亡国之音。一个国家，就在这奢靡的音乐声中，在灯红酒绿、醉生梦死中灭亡了。杜牧听了这个歌曲心中难受，触发了他对当时国家混乱的忧思，名义上写的是商女，实际上何止是商女“不知亡国恨”啊!有的诗人特别讲究起承转合。

如贺知章的《回乡偶书》中的第一句“少小离家老大回”。“少”是“起”，“离家”是“承”，“老大”是“转”，“回”是“合”。一句诗中也讲起承转合。

在古代的诗话中，记载不少有关“起承转合”的传闻轶事。有个故事流传很广。说四个秀才，早上赶路，看见两个公差押着一个和尚经过，于是他们便提议以此吟诗。第一个秀才道：“知法又犯法（发）”，从眼前景物说起。第二个秀才见到和尚颈上的枷锁，也吟道：“出家又带家（戴枷）”，这是承句，说犯法了就得治罪。第三个秀才见这两样都说了，急得抓耳挠腮，不知吟什么好，忽然见太阳冉冉升起，脱口而出：“东方红日出”，这是转折，似乎与此事并不关联，第四个秀才一听，竟不知如何“合”了，忽然看到和尚光秃秃的脑袋，灵机一动，于是吟道：“板上晒冬瓜!”众人听了哈哈大笑，和尚听了无地自容。这首诗诙谐有趣，极尽讽刺之能事，从一个侧面证明：“起承转合”之手法早已为古人所津津乐道。



一、古典诗歌的起承转合

古人作诗，讲究章法、结构的严谨和法度，注重文章的起承转合（律诗是以“联”、绝句和词是以“句”、古体诗是以“偶句”为起承转合的常式单位的）。如果我们在引领学生鉴赏古典诗歌时，从诗歌的起承转合入手，通过对缜密的结构的梳理，就能实现对作品意旨“透过一层”的领悟。

起承转合，是我国古体诗传统的章法之一。

它讲究诗序的先后，注重诗意的分合，用现在的话来说，就是注重表达的逻辑顺序。

起笔是起事，自然描述，或交代事情的起因、时间、地点等，可引出下文。

承笔是承接开头、或写景、或抒情、语气和缓，与上句自然衔接，不可松泛。

转笔是转折突起，陡生波澜，有起有伏，力免平铺直叙。转笔有三：进一层转，推开一层转和反转。总的要求是转笔要能与前后相呼，活泼而不板滞为佳。

合笔是前三点的诗意合成，概括感悟点，进而表达作者的见解和主张，抒发作者的思想感情。它是诗的精华所在。合笔往往有画龙点睛之妙。

1、绝句的起承转合

对于一首绝句，则第一句至第四句，必须依次序为起、承、转、合。

如：唐·李绅《悯农》（之一）

春种一粒粟，(起)   秋收万颗子。(承)

四海无闲田，(转)   农夫犹饿死。(合)

第一句是起，起事－－春天种上一粒种子，交代了时间（也暗含地点）、事件。

第二句是承，承续首句写出：（在春天辛勤播下少数的种子），到秋天能收获很多很多像种子一样的粮食。一二两句的关系是顺承的，其顺序不能颠倒，其思想内容还是较为具体的话，那么，第三句就不再是一味地顺承下去，或具体实在地写来了。

第三句，作者的笔触开始转移，由眼前的一粒粟、万颗子，一垄田、一畦地的春耕秋收的“点”，联想到整个天下春耕秋收的“面”，使诗意由此及彼、推而广之，转向更为广阔的空间－－“四海无闲田”是说：全天下的田地都耕种了，也都取得了种“一粒粟”得“万颗子”好收成。

第四句是合，就是把前三句的诗意合成、概括在某一方面或某一感悟点上，进而表达作者的见解和主张，抒发作者的思想感情。“民以食为天。”前三句诗，春种也好，秋收也好，不使有“闲田”也好，夜以继日、辛辛苦苦的耕作，全是为了“盘中餐”这个“吃”的问题。然而，最终结果怎样呢？－－“农夫犹饿死。”作者卒章显其志，和盘托出了诗的“悯农”主题。

全诗共四句，起承转合，自然顺畅，清晰有序。一首小诗，起承转合，不仅表现了对广大农民的深切同情，更揭露了封建社会地主阶级对农民的剥削。

2、律诗的起承转合

起笔宜开不宜合，或单刀直入、或启人思考、或引人注目，变化多端，以自然为佳；承接或正起反接，或正接反起，以顺畅为妙，承后之转折，或一转，或两转，或三转，或四转……迂回曲折，愈转愈厅，才是上乘；合即结尾，或明揭题旨，或耐人寻味，或启人遐想，以有力取胜。

我国古律诗常运用起、承转、合。律诗“首联”也叫“起联”。“颔联”承笔衔接。承笔是承接开头、或写景、或抒情、语气和缓，与上联自然衔接，不可松泛。起笔一联只概括大概，承笔应点明题意，以开启下文转笔一联。我国元人杨戬《诗法家数》说：“颔联：或写意，或写景，或书事、用事、引证。此联要接破题，要如骊龙之珠，抱而不脱。”“颈联”起笔呼应，上承“颔联”，转折突起，陡生波澜，有起有伏，力免平铺直叙。杨戬《诗法家数》又说：“颈联，或写意、写景、书事、用事、引证。与前联之意相应相避，要变化，如疾雷破山，观者惊愕。”转笔有三：进一层转，推开一层转和反转。

总的要求是转笔要能与前后相呼，活泼而不板滞为佳。例如杜甫的《春望》：

国破山河在，破春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

首联、颔联写安史之乱后春城败象，颈联运用进一层转，实仍写安史之乱严重后果尾联结以衰老，通体呼应，和谐一致。转笔推开一步，如王勃的《杜少府之任蜀州》中“海内存知己，天涯若比邻”句，胸襟开阔，遂成千古名句。尾联以劝慰杜少府作结。文气舒荡，活泼自然，转笔呼应，跌宕有致、珠联璧合。反转是从反面着笔，前后对比，产生反差，造成奇趣。如王安石的《示长字君》。尾联即合，方法多样，不不一一列举。

 《谈诗的  “起、承、转、合”》

什么叫做 【起承转合】？

      起承转合是诗文写作结构章法方面的术语。“起”是起因，即文章的开头；“承”是承述事件的过程；“转”是结果，是转折；“合”是对该事件的议论，是结尾。我们一般写作文，也应该做到这样的起承转合。

     古人作诗，讲究章法、结构的严谨和法度，注重文章的起承转合（律诗是以“联”、绝句和词是以“句”、古体诗是以“偶句”为起承转合的常式单位的）。“凡作诗词，要当如常山之蛇，救首救尾，不可偏也。”“善救首尾”这是从宏观的谋篇而言；所谓“长篇须曲折三致意”、“一步一态，一态一变”即“于豪爽中著一二精致语，绵婉中著一二激励语”，是就诗歌内在的情节和脉络而言；“收句非绕回即宕开，其妙在言虽止而意无穷”是就诗歌的收束而言。如果我们在鉴赏古体诗歌时，从诗歌的起承转合入手，通过对缜密的结构的梳理，就能实现对作品意旨“透过一层”的领悟。

一、关于诗的“起”

      古人对于诗文的开头十分重视，有“凤头”之说。大凡经典之作，无不在如何经营“凤头”上煞费苦心，以求收先声夺人或“意在笔先”之效。“起”的方式很多，有明起、暗起、陪起、反起、逆起、单起、对起等；或以景起，或以事起，或直抒胸意，或比兴寄托，但基本可分为两大类：一是开门见山、当头棒喝；一种是迂回入题、托物起兴。无论哪种“起”法，都禁忌平淡乏味，力求笔势突兀，句法挺拔，起到振起全篇的作用，古人谓之“突起”。

今天主要介绍明起、暗起、陪起和反起四种。

1、明起。从题之正面说，明见题意。如：李白《早发白帝城》中“朝辞白帝彩云间”。

2、暗起。不从题之正面直说，而题意自见。如：邵雍《清夜吟》中“月到中心处”。

3、陪起。先借他物他事说起。如：苏廷页《汾上惊秋》：北风吹白云，万里渡河汾。心绪逢摇落，秋声不可闻。

4.反起。不从题面说，而光从题之反面着笔。如：杨万里《伤春》中：准拟今春乐事浓，依然枉却一东风。年年不带看花眼，不是愁中即病中。


关于点题

点题要尽可能避用题面字。如李白《早发白帝城》“朝辞白帝彩云间”，诗中用“朝辞”点题中“早发” 。“白帝城”因没有别称无法避开。《黄鹤楼送孟浩然至广陵》“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”诗中用“故人”点题中的“孟浩然”，“西辞”点“送”，“下扬州”点“至广陵”。

       点题多在第一句，也有在其他句的。

第二句点题的如：孟郊《洛阳晚望》：

     天津桥下冰初结，洛阳陌上人行绝。

     榆柳萧疏楼阁闲，月明只见嵩山雪。

第三句点题的如：岑参《逢入京使》：

     故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

     马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。        （此诗起手突兀，用的是逆入法）

第四句点题的如：刘长卿《送灵澈》：

     苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

     荷笠带斜阳，青山独归还。

有的诗全篇不点题，然而句句又都切题。如牡牧《江南春》：

     千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

     南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

二、关于诗的“承”

      古典诗歌不仅“起”的形态各异，“承”的方式也摇曳多姿。有总接，有分承；有明顺，有暗接。无论那种方法，依据文本中固有的景路、理路、情路应该是体察诗歌结构的不二法门。欧阳修在《笔说·峡州诗说》曾说：“若无下句，则上句何堪；既见下句，则上句颇工。”由此可见“承”在诗歌的结构中所起的作用。

     因绝句的内容大都是即景抒情或即事发感，故起承二句多为写景或叙事。

写景：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。”起句写下，承句写上。

“花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。”起句写近，承句写远。

“雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。”起句写先，承句写后。

“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”起句写地，承句写天。

叙事：叙事一般要交待时间、地点、人物、事情、原因。当然，不是每首诗都是具备这五要素的，应根据立意的需要定取舍。起句没交待清的，承句接着交待。

李白：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”起句交待了人物“故人”、地点“黄鹤楼”、承句接着交待了时间“三月”、事情“下扬州”。

也有叙述人的先后行为的。如：僧志南：“古木荫中系短蓬，杖藜扶我过桥东”。

三、关于诗的“转”

      “转”是指结构上的跌宕和作者思路上的转换（由事及理、由景及情、由物及人）。“转”在诗词的结构中多指律诗的颈联、绝句中的第三句词和曲中的“过片”而言。它不仅使诗歌在章法上给人一种回环往复、摇曳多姿之感，更能引导读者从中体认思路，进而品味出作者的情感和诗歌的主旨，故历代诗人在诗歌的“转”上，无不绞尽脑汁，以求收“振人魂魄”之功。古人所说的诗词之妙，“妙在衬跌”。

     承，是笔之意转入正题之意。一般是从前一境界的写景或叙事，转入后一境界的抒情、议论或推理。若全篇平铺直叙，必然呆滞刻板，缺乏生动之气。所以说“宛转变化功夫，全在第三句。”


李商隐《登乐游原》“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”由叙事转议论。

朱熹《观书有感》“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”由写景转推理。”

李白：《独坐敬亭山》“众鸟高飞尽，孤云独自闲。相看两不厌，只有敬亭山。”由写景转抒情。

四、关于诗的“合”

     所谓“合”就是指诗词的收束句。它既可浑圆章法，更是作者“感发意志”“体物写情（刘勰〈文心雕龙〉）”“神光所聚（刘熙载〈艺概〉）”的“诗眼”和“词眼”所在。

      诗词的结句的方式很多，但不外乎明结和暗结两种。一是直接抒情、言志、阐理。另一种是“以景语结情语”（张炎）。所谓“以景结情”是指以“景物”来传达、折射、暗示（暗喻）出作者的感情、寄托、抱负，即以“揽物”结“关合之情”。这样做的好处是形象含蓄、耐人咀嚼。

    阐发第三句的意思，收住全篇。从章法上讲，第三句为主。从内容上讲，第四句为主。诗中所要表达的情、意、理，一般都在此道出。所以此句最当用力，以“言有尽而意无穷”为上。

     王昌龄《芙蓉楼送辛渐》“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友若相问，一片冰心在玉壶。”作者在第四句表达出自己为政清廉，如冰清玉洁一般的自豪感。


       起承转合是作诗的常格。也可打破常格，出奇制胜.这当由诗人根据内容需要而作选择。据刘熙哉《隋唐嘉语》载：“薛道衡聘陈，为《人日》诗云：‘入春才七日，离家已二年。’南人嗤之曰‘是底言，谁谓此虏解作诗？’及云：‘人归落雁后，思发在花前。’及喜曰‘名下固无虚士’”薛道衡此诗，格法变化迥异常规，是为活法。杨万里的《晓出净慈寺》亦属活法的成功范例。

吕居仁《夏均父集序》中说：“学诗当学活法。所谓活法者，规矩具备而能出于规矩之外，变化不测而又不背于规矩也。”沈德潜《说诗语》中说：“诗贵性情，亦需论法。杂乱无章，非诗也。然所谓法者，行所不得不行，止所不得不止。而起伏照应，承接转换，自神明变化于其中。若泥定此处应如何，彼处应如何，不以意运法，转以意从法，则死法矣。试看天地间水流云在，月到风来，何处着得死法。”


五、关于句式

      为什么说第三句“转变得好，则第四句如顺水推舟矣”？从诸多古人的诗中，我们可以看出，三、四句一般都是一义贯之，也就是一句话分作两句话来说。两句间的关系有单句式的，而更多的则是复句式的。

     单句式中常见的是主谓关系：上句只说出主语（谁、什么），下句说出谓语（干什么、怎么样）。如：

“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”柳宗元《江雪》

“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”刘禹锡《乌衣巷》

复句式的有：

1、并列关系：分叙有关联的两件事或同一事物的两个方面。如：

“野旷天低树，江清月近人”。孟浩然《宿建德江》

“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”杨万里《晓出净慈寺》

2、顺承关系：按顺序说出连续的动作或相关的情况。如：

“斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾。”张祜《赠内人》

“举头望明月，低头思故乡”。李白《静夜思》

3、补说关系：下句对上句补充说明或归结。如：

“愿君多采撷，此物最相思”。王维《相思》

“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。叶绍翁《游园不值》

4、选择关系：说出两种可能的情况，让人选择。如：

“宁为百夫长，胜做一书生”。杨炯《从军行》

5.递进关系：下句比上句的意思更进一层。一般由轻到重，由小到大，由浅到深，由易到难。如：

“绿荫不减来时路，添得黄鹂四五声”。曾几《山衢道中》

“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重”。李商隐《无题》

6、转折关系：上句和下句的意思相反。如：

“夕阳无限好，只是近黄昏”。李商隐《登乐游原》

“古调虽自爱，今人多不弹”。刘长卿《听弹琴》

7.条件关系：上句提出一种条件，下句是满足这一条件的结果。

“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。王昌龄《出塞》

“但使主人能醉客，不知何处是他乡”。李白《客中作》

8.假设关系：上句提出假设，下句说出结果。如：

“早知潮有信，嫁与弄潮儿”。李益《江南曲》

“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。杜牧《赤壁》

9、问答关系：上句提问，下句作答。如

“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。杜牧《清明》

10、因果关系：一句说原因，一句说结果，如

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。苏轼《题西林壁》

“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”。苏轼《海棠》

11、目的关系：一句表示一种行为，一句表示这种行为的目的。如

“停船暂借问，或恐是同乡”。崔颢《长干曲》

“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”。王令《送春》

复句式的意议关系，不仅见于绝句的三、四两句，还有见于绝句整个篇章的。整篇复句式的绝句，章紧意密，浑然一体。如：

贾岛的《寻隐者不遇》“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”是问答关系。

金昌绪的《春怨》“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”是目的关系。